Seg. Parte 13-14-15-16-17-18
13) Exponga los 10 padavis de piernas, brazos y tronco.
Posiciones o Padavis:
Los Padavis son variantes de una postura donde se cambia el ángulo de movilidad, encerrando el concepto de flexibilidad. Cambia el grado articular, de apertura o cierre de una postura.
El Maestro también incorporó las técnicas de ejecución de Lateralidad y Asimetrías:
Lateralidad:
Ej.: cuando el tronco va de un lado al otro. Un lado se comprime y el otro se expande.
Ej.: cuando el tronco va de un lado al otro. Un lado se comprime y el otro se expande.
Asimetría:
Busca la disociación del cuerpo, generando curvas contrarias para tener mayor beneficio.
Asimetría Simple: mano o pierna avanza hacia adelante.
Asimetría Doble: mano y pierna avanzan hacia adelante.
Asimetría doble cruzada: mano y pie opuestos avanzan.
Asimetría postural: donde mano o pie toman una postura parcial.
Padavis o posiciones de Tronco:
Tenemos 5 padavis o posiciones de tronco que nos permiten llegar a las posturas, dependiendo del grado de “flexibilidad” de cada cuerpo, donde en la mayoría de las posturas, 1 corresponde a la menor flexibilidad y 5 al mayor grado.
En algunas posturas la dificultad estará dada por los brazos por ej. árbol:
En algunas posturas la dificultad estará dada por los brazos por ej. árbol:
1- brazos al costado del cuerpo
2- brazos en v hacia abajo
3- brazos en la línea de hombros
4- brazos en v hacia arriba
5- brazos hacia arriba paralelos a las orejas
En otras posturas esa dificultad la dará el ángulo que el tronco forme con las piernas, por ej en pinza la posición 1 será la más terapéutica, apenas rompiendo el ángulo de 90° hacia adelante, mientras que la posición 5 será la más dificultosa, al apoyar el tronco sobre las piernas.
pinza
También cuando el tronco rompe los 90° hacia atrás; a medida que se va alejando de los muslos es mayor la dificultad, por ej: barco, mangosta.
barco
mangosta
Padavis o Posiciones de brazos y piernas
Son 10:
1- piernas (brazos) paralelas
2- piernas (brazos) abiertas
3- pierna (brazo) derecha cruza sobre izquierda
4- pierna (brazo) izquierda cruza sobre derecha
5- pie (mano) derecho se apoya sobre el izquierdo
6- pie (mano) izquierdo se apoya sobre el derecho
7- pierna (brazo) derecha se adelanta a la izquierda (asimetría)
8- pierna (brazo) izquierda se adelanta a la derecha (asimetría)
9- pierna (brazos) derecha más arriba que la izquierda
10-pierna (brazos) izquierda más arriba que la derecha
padavis de brazos y piernas
14) ¿Cuál fue la primera escuela que comenzó a formar profesores profesionales de yoga y en que año?
La primera escuela que comenzó sus cursos de introducción al yoga y los cursos de formación profesional de profesores y maestros profesionales de yoga fue la Escuela Internacional de Yoga - Ramana Ashram, fue fundada por Swami Asuri Kapila en Montevideo, junto a la Escuela Francesa de Yoga y Escuela Uruguaya de Yoga en el Ramana Ashram de Uruguay. En ese año se dictó la primera clase en el Hotel British House de Punta del Este por parte de Swami Asuri Kapila teniendo como asistente a Misha Clotar (Vyasa) en el año 1934.
15) El origen de la danza, la gimnasia y el yoga contemporaneo se realizó por parte de los fundadores de nuestras escuela en el Monte Verita, por eso están ligados, ellos luego viajaron a Argentina, Brasil y Uruguay. ¿Cuándo comenzó esto, y que fue el Monte Veritas?
Quien desarrolló el yoga dance fue un discípulo alemán de Aurobindo llamado Rolf Gelewski, quien era también discípulo de la Madre (Mirra Alfassa), especialmente de ella.
Rolf Gelewski fue quien fundó la Casa Aurobindo en Brasil. El enseñaba Danza como parte del Purna Yoga, lo cual fue catalogado como Yoga Dance. Rolf Gelewski falleció en 1987 justo cuando GMdm Fernando Estevez Griego - Dharmachari Maitreyananda llegaba a Brasil y Uruguay luego de vivir por unos años en Estados Unidos, Canda, Bhamas y Europa. Al llegar, inauguró un Ballet de Yoga Artistico y realizó dos obras: una de danza y otra de yoga artístico en el Teatro Vaz Ferreira, que posteriormente llevó a Argentina.
La influencia de la danza en nuestra escuela está dada en el 1900 por Laban en el Monte Verita.
Pero es preciso recordar que en ciertas ocasiones los alumnos de Swami Asuri Kapila hacían posturas mientras él tocaba el violín. Kapila, como los demás, pertenecía al Vishwakarma y a la orden de las Rosas y el Dharma. Fue una india que vivió en Inglaterra y se casó con un portugués llamada yogini Sunita quien siguió la idea de Kapila. Ella comenzó a tocar piano y a hacer danza india, y así comenzó a crear el yoga artístico y los enganches como el yoga flow. Esta idea la propuso Kapila cuando creo el Saludo al Sol, como Maha Surya Pranasana pues había encadenado las posturas basadas en el pranayama, luego en India lo bautizaron saludo al sol.
Las asanas que Yogini Sunita enseñaba consistían en movimientos, que eran una serie de āsanas interconectadas (como Kapila) que fluían de una postura a la siguiente. La idea de movimientos podría estar relacionada con las convenciones musicales, y Sunita tenía un gran interés por el piano y la danza clásica india, que enseñaba en las escuelas de Birmingham (Cabral, 2002a: 61). Sunita ilustra solo dos movimientos o secuencias de posturas y praṇayama en su libro autoeditado, aunque implica que hay muchos más movimientos para el Pranayama Yoga y que se podían intentar más ejercicios con instrucción personal. Al fallecer Sunita en 1970, Maitreyananda que practicaba ese tipo de yoga lo llama Yoga Artístico, en compañía de su abuela y tía abuela que conocieron a Kapila y le habían dicho que hiciera yoga. En 1985 recodifica el método en Paris y ese año habla sobre el mismo con Iyengar, Dhirendra y los maestros de la Federation India of Yoga.
"En 1900, Henry Oedenkoven, el hijo de 25 años de edad de un empresario de Amberes y su compañera Ida Hofmann, compraron una colina en Ascona que había sido conocida como "Monescia", estableciendo la "Cooperativa vegetariana Monte Verità". La colonia fue establecida primero sobre los principios del socialismo primitivo, pero más tarde defendió un vegetarianismo individualista y fue sede del Sanatorio Monte Verità, un establecimiento para tomar el sol.
Los colonos "aborrecían la propiedad privada, practicaron un rígido código de moralidad, vegetarianismo estricto y nudismo. Rechazaron la convención en el matrimonio y el vestido, partidos políticos y dogmas: fueron tolerantemente intolerantes".
"El médico anarquista Raphael Friedeberg se trasladó a Ascona en 1904, atrayendo a muchos otros anarquistas a la zona. Artistas y otra gente famosa atraída por esta colina incluyeron a Herman Hesse,Carl Gustav Jung, Erich María Remarque, Hugo Ball, Else Lasker-Schuler, Stefan George, Isadora Duncan, Carl Eugen Keel, Paul Klee, Carlo Mense, Arnold Ehret, Rudolf Steiner, Mary Wigman, Max Picard, Ernst Toller, Henry van de Velde, Fanny zu Reventlow, Rudolf von Laban, Frieda y Else von Richthofen, Otto Gros, Erich Mühsam, Karl Wilhelm Diefenbach, Walter Segal, Max Weber y Gustav Stresemann.
De 1913 a 1918 Rudolf von Laban manejó una "Escuela de arte" en Monte Verità, y en 1917, Theodor Reuss, Maestro de la Ordo Templi Orientis, organizó una conferencia allí abarcando muchos temas, incluyendo las sociedades sin nacionalismo, los derechos de las mujeres, la francmasonería mística, y la danza como arte, ritual y religión.
De 1923 a 1926, Monte Verità funcionó como un hotel de los artistas Werner Ackermann, Bethke Max y Wilkens Hugo, hasta que fue adquirido en 1926 por el barón Eduard von der Heydt. Al año siguiente, un nuevo hotel estilo Bauhaus fue construido por Emil Fahrenkamp. Eduard von der Heydt murió en 1964, y el sitio se convirtió en propiedad del cantón del Tesino
En 1992, tras dos años de renovaciones, la instalación de conferencias de la ETH Zúrich, Centro Stefano Franscini, fue inaugurada oficialmente en el lugar".
Presente
Casa Selma.
ElisarionMonte Veritá alberga hoy la sala de conferencias ETH Zúrich, Centro Stéfano Franscini, así como un museo compuesto por tres edificios:
-la Casa Anatta, un edificio de madera de techo plano que sirvió de sede central a la colonia vegetariana y que ahora alberga una exposición de la historia del lugar;
-la Casa Selma, un pequeño edificio que se utilizó como emplazamiento para tomar el sol en el Sanatorio;
-y un edificio albergando la pintura panorámica "El mundo claro de los bienaventurados", de Elisar von Kupffer.
La colina es también el lugar de un jardín de té y de una casa de té japonesa.
16) ¿Cual es la diferencia entre el Yoga Clásico o Ashtanga Yoga y el Yoga Tradicional, y porque por dar cursos de estos métodos no se pude cobrar dinero?
Existe una diferencia entre el Yoga Clásico y el Yoga Tradicional:
El Yoga Clásico es el Yoga de Patanjali, escrito en los Yoga Sutras que carece de posturas de yoga, del Hata Yoga, es exclusivamente filosófico y lo que busca es viajar hacia el Samadhi por medio de la meditación y conducta diaria de vida.
El Yoga Tradicional conjuga distintos métodos de yoga como Hata Yoga, Karma Yoga, Vynyasa Yoga, Kundalini Yoga y Bhakti Yoga.
No se puede cobrar porque es un yoga que tiene un carácter exclusivamente filosófico, como formación y visión de vida basado en una práctica interna.
17) ¿Por qué el Yoga Profesional Contemporáneo se alejo del Yoga religiosos clásicos y tradicional, a partir del Yoga Welleness y Profesional?
Al llegar la Edad Contemporánea a partir del año 1789, se comienza desarrollar en Europa, America, parte de Asia e India el Yoga Contemporáneo.
Antiguamente el yoga era la parte práctica del Samkhya, del Budismo, del Tantrismo y del Jainismo.
Luego fue una filosofía de vida independiente de estos sistemas, acuñada dentro del hinduismo que tenía como finalidad el Samadhi, un estado de plenitud, para luego desarrollarse como ciencia y arte de vida en todo el mundo.
Luego fue una filosofía de vida independiente de estos sistemas, acuñada dentro del hinduismo que tenía como finalidad el Samadhi, un estado de plenitud, para luego desarrollarse como ciencia y arte de vida en todo el mundo.
Con el tiempo el yoga se transformó dejando el hinduismo y otras visiones religiosas de India y actualmente en casi todo el mundo es un conjunto de métodos y técnicas que tienen como meta el Wellness o estado de Bienestar: físico, mental y espiritual (sentimental-emocional).
El Yoga Contemporáneo especialmente en América, Europa, Australia, el resto de Asia y Africa se ha transformado actualmente en una cultura y forma de ser, que valora la espiritualidad por encima de la religión, y es un arte, ciencia y filosofía de vida que tiene como objetivo el Wellness, más allá del Fitness, de la religión o de la filosofía especulativa.
18) Explique el Yoga Wellness a partir de las enseñanza de MAITREYANANDA GMdM Fernando Estevez Griego.
Nuestro GMdM Fernando Estevez Griego dice que existen dos corrientes totalmente diferentes en el Yoga, una filosófica que busca el Samadhi (Yoga Tradicional) y otra que es profesional y que busca el bienestar (Yoga Wellnes).
El Yoga Wellness busca principalmente el bienestar psico-físico-espiritual del ser humano. Utiliza las técnicas del Yoga para llegar al bienestar, no al Samadhi. La mayoría de los profesionales busca el bienestar. Estas clases se cobran, cosa que en el Yoga Tradicional no se debe hacer.
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